L'io e Dio
“L’io e Dio”. Si intitola così la serie di contributi che propongono un approccio culturale all’io contemporaneo e al suo rapporto con Dio. L’appuntamento è ogni 15 giorni.
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di P. Ermanno Barucco ocd
Il 14 maggio si è svolto il funerale di Alfie Evans, il bambino inglese di quasi due anni, affetto da una grave malattia neurodegenerativa, la cui vicenda ha suscitato tanta commozione. Secondo i medici e i giudici, i genitori di Alfie chiedevano delle cure che si configuravano come “accanimento terapeutico”, poiché si trattava, nel quadro clinico del bambino, di “cure futili” (secondo i medici) e addirittura di una “vita inutile” (secondo i giudici). Questa aberrante dichiarazione è probabilmente frutto della traduzione dell’espressione “life support futile”, che letteralmente va resa piuttosto con “inefficace supporto vitale”. Ma a parte la questione della traduzione e delle intenzioni, ci sembra che il nodo etico della vicenda stia proprio nel comprendere il termine futility.
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di P. Ermanno Barucco ocd
Dopo l’Ascensione in cielo, Gesù risorto non apparve più ai suoi discepoli come aveva fatto mostrandosi «a essi vivo, dopo la sua passione, con molte prove, durante quaranta giorni, apparendo loro e parlando delle cose riguardanti il regno di Dio» (At 1,3). Mentre i discepoli lo guardavano, Gesù fu elevato in cielo, e due uomini in bianche vesti annunciavano che «Gesù, che di mezzo a voi è stato assunto in cielo, verrà allo stesso modo in cui l’avete visto andare in cielo» (At 1,11), cioè, come sottolineano alcuni commentatori di questo passo della Scrittura, Gesù viene ancora tra noi ma «sottratto ai nostri sguardi» (cf. At 1,9).
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di P. Ermanno Barucco ocd
Un diverso approccio completa il testo già dedicato tempo fa al Salvator Mundi di Leonardo da Vinci, questa volta “guardando Gesù che ci guarda”, come diceva santa Teresa d’Avila, e pregando:
Salvator mundi è il tuo Nome, o Gesù, nel quale solo c’è salvezza, per tutti, per il mondo intero.
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di P. Ermanno Barucco ocd
Il film statunitense dal titolo “Dio non è morto”, del 2014, si basa sul fondamento, legittimo, che ogni uomo possa arrivare con la sua ragione ad ammettere la possibilità dell’esistenza di Dio, anche se ciò non significa ancora credere in Dio.
